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⛅“四减”行动，把纠治“指尖上的形式主义”作为突破口。上海市坚持“一把尺子量到底”，除中央有明确规定外，一个市级部门要求居❇村使用😠的系🐀统最多保留1个，各区要求居村使用系🥎统最多只有1个。在此基🔛础上，坚持🎼用全面的、联系的🌮、发展的眼光看问题，统🌊一建设全市基层🐉治理数字化平台，将保留⛈的信息⛸系统全部接入，让所有的居村都能在一个平台上使用系统。上海市纪委监🪁委开展专项监👔督，发🔹现并推🆚动整改🍈信息系统“门后⏬有🕡门”等问题。人人操人人爽人人浪
这种揣摩对方心理的“猫捉鼠”般的游戏，这种爱恨混杂的心态，在“登墙夜窥”和💍“监守自盗”两出中表现得淋漓尽致，构成全剧最富于戏🦿剧性的部分。这种👯戏🦼剧性的产生，不🤳是由于你死我活➕🔆的搏🛷🎛7斗，不是由于针锋相对的论战，不🆙是由于纯粹的🍣内心冲突，而是由于特定的情境。董生误以为李氏正与奸😨夫幽🚻会，决心“捉奸”，但他🏛有两怕，一是担心©李氏因此“玉殒香🦰🈂消、红颜泣血”，二是担心万一捉不到“奸夫”，就会跳入黄河也洗不清💨。在墙的另🥈一边，李氏则暗笑董生是“⚗书生行藏”，“🕗咫尺台天涯🎚，一步🍯一彷徨”，故意以笑声挑✊逗之，同时张开罗网，等待猎物。此情此景⏭，在男女主人公之间形成一个戏剧的“场⏩”，一种🗑极强的张力，极强的戏剧性。戏之所🦺➡🐞以“好看”，盖源于此。人人操人人爽人人浪
🥯伏🚰羲女娲像则把观众带到了中国古代神话中，伏羲、女娲常被描述为人面龙身或人面蛇身🤢。多数学者认为，7800年前的伏🦸羲氏族，正是由“蛇图腾↔”兼并、融合为“龙图腾”💱的。学者闻一⏲多在🆒《伏羲考🔭》中指出：“龙图腾🧒，不拘它局部像马也好🍂，像狗也好，或像鱼、像鸟、像❄🧈鹿都好，它主干部分和基🤡本形态都是蛇。这表明在当初那众图腾单位🦜林立的时代，内中以蛇图腾为最强大，🔗众图🦍腾的💵合并与融化，便是蛇图💺腾兼并与同🤍化了许多弱小单位的结果。”
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